Category: Documentation

En Corrèze, et même rien que sur Citoyliens, il se passe beaucoup de choses : rencontres, conférences, ateliers, projections, fêtes associatives, chantiers, débats, initiatives écologiques ou solidaires…

les indices de CHANGEMENT émergent autour de nous … dispersés dans les réseaux …

Le problème, c’est qu’on peut facilement passer à côté d’un événement vraiment important. Un rendez-vous rare, inspirant, utile, parfois décisif… que l’on aurait aimé connaître à temps.

C’est pourquoi nous lançons une nouveauté réservée aux adhérents et bénévoles de Citoyliens :

Chaque mois, nous vous enverrons directement par email notre événement — ou nos événements — COUP DE CŒUR DU MOIS.

Ce message sera envoyé séparément de l’infolettre générale.

L’idée n’est pas de vous envoyer davantage d’informations. Au contraire : il s’agit de faire le tri pour vous et de vous signaler quelques rendez-vous que l’équipe Citoyliens estime particulièrement intéressants, porteurs de sens, conviviaux ou importants à vivre.

Adhérer ou devenir bénévole, c’est donc aussi connaître “THE événement(s)” du mois et avoir la chance de pouvoir les vivre.

Et cela commence dès cette semaine.

Pourquoi adhérer ?

Adhérer à Citoyliens, c’est soutenir concrètement une plateforme associative locale, indépendante, sans publicité, qui permet aux associations et porteurs d’initiatives de rendre leurs actions visibles auprès du public.

C’est aussi rejoindre celles et ceux qui pensent qu’une meilleure circulation de l’information locale peut produire davantage de rencontres, d’entraide et d’action collective.

👉 Adhérer à Citoyliens (cliquez)

Et si vous préférez donner un peu de temps ?

Il n’est pas nécessaire d’avoir beaucoup de disponibilité ni de compétences particulières pour être utile.

Le bénévolat peut être très simple : déposer quelques flyers ou cartes Citoyliens dans un café, une bibliothèque, un commerce, un tiers-lieu ou une association près de chez vous est déjà un vrai coup de main. Quelques minutes peuvent permettre à de nouvelles personnes de découvrir des dizaines d’initiatives locales.

On peut aussi aider ponctuellement pour les rencontres publiques, la diffusion, les photos, les vidéos, l’informatique, la rédaction ou simplement nous donner un relais dans son village ou son quartier.

Chaque petit geste compte lorsqu’il permet de créer une connexion qui n’existait pas encore.

👉 Envie de rejoindre ou d’aider l’équipe ? [page contact]

Merci à toutes celles et ceux qui font déjà vivre Citoyliens — par leur adhésion, leur temps, leurs relais ou simplement leur confiance.

( article original de E.D. sur Facebook )

Michel Trésallet, fils de déporté et président du comité tulliste de l’ANACR, interpelle deux élus RN : « Vous insultez nos morts ! »

L’ANACR de Tulle avait déjà refusé la présence du RN aux commémorations du 9 juin 1944.

Elle cite parmi des figures des origines du Front national Pierre Bousquet, Jean Castrillo et Léon Gaultier, présentés comme anciens Waffen-SS.

Elle rappelle aussi François Duprat, qu’elle associe à la diffusion du négationnisme en France.

On peut changer un logo. On ne change pas les archives.

Il faut saluer avec respect, et même avec gratitude, la parole forte du président de l’Association nationale des anciens combattants et amis de la Résistance (ANACR) de Tulle, qui, lors des commémorations du 82e anniversaire de la Libération de Tulle, a eu le courage de rappeler ce que certains voudraient parfois oublier.

Le courage, car il en faut pour parler ainsi lorsque le débat public préfère trop souvent les accommodements, les silences et les amnésies commodes.

Et il faut saluer plus largement celles et ceux de l’ANACR qui, depuis des décennies, portent cette mémoire. Leur engagement n’est pas seulement mémoriel : il consiste à transmettre les valeurs démocratiques, humanistes et antifascistes de la Résistance et à rappeler ce que leur abandon peut produire.

À Tulle, cette parole n’a rien d’anodin.

Car ici, l’Histoire n’est pas une abstraction. Elle est inscrite dans les rues, dans les noms, dans les pierres et dans les familles. Les 7 et 8 juin 1944, les Résistants attaquent Tulle et contraignent la garnison allemande à se replier. Le 9 juin, la division SS Das Reich reprend la ville. 99 hommes sont pendus aux balcons et aux réverbères de Tulle. 149 autres sont déportés. Le lendemain, la même division massacre les habitants d’Oradour-sur-Glane.

Tulle est ainsi devenue l’une des villes martyres de la France occupée.

Et quelques semaines seulement séparent ces journées de sang de celles de la Libération. Voilà ce que l’on commémore. Pas une photographie en noir et blanc. Pas une cérémonie protocolaire. Pas un moment où l’on dépose une gerbe avant de repartir vers les préoccupations ordinaires. On commémore une France qui, après quatre années d’occupation, de répression, de persécution et de collaboration, retrouva sa liberté grâce à celles et ceux qui avaient refusé de se résigner.

Alors oui, nous devons continuer à nous étonner — et surtout à le dire — lorsque des représentants du Rassemblement national viennent aujourd’hui célébrer les valeurs de la Résistance et de la Libération. Non par procès d’intention. Mais parce que l’histoire politique de leur formation appartient, elle aussi, à notre mémoire nationale.

Le Front national a été créé le 5 octobre 1972, à l’initiative de plusieurs courants de l’extrême droite française, avec Ordre nouveau comme principale force à l’origine de sa création.

Jean-Marie Le Pen en devient le président et incarne rapidement le nouveau parti sur la scène électorale. Parmi les premiers cadres figurent notamment Pierre Bousquet, ancien membre de la Waffen-SS française, et Léon Gaultier, lui aussi ancien Waffen-SS. François Duprat, figure de l’extrême droite radicale et ancien militant d’Ordre nouveau, joue également un rôle important dans la structuration du parti. Ce ne sont pas des insultes. Ce sont des faits historiques.

Alors oui, une formation politique peut évoluer.

Ses dirigeants peuvent changer. Son électorat peut évoluer. Mais l’évolution d’un parti ne permet pas l’effacement de son histoire.

Changer le nom du Front national en Rassemblement national ne change ni les archives, ni les filiations, ni les combats politiques qui ont marqué ses origines.

Et c’est précisément pourquoi les cérémonies de Tulle devraient imposer une forme de gravité.

Car la Résistance n’est pas un mot magique que l’on peut prononcer pour se donner une légitimité républicaine. Elle ne se résume pas à des drapeaux, à une Marseillaise et à quelques gerbes déposées devant un monument.

La Résistance, c’est le refus.

Le refus de l’occupation. Le refus de la collaboration. Le refus de l’antisémitisme d’État. Le refus du fascisme. Le refus de la dictature. Le refus de la déshumanisation. Et derrière ces mots, il y eut des femmes et des hommes qui savaient parfaitement ce qu’ils risquaient : l’arrestation, la torture, la déportation, les camps, la mort. Certains ne sont jamais revenus.

[19/08/2026 08:33] Marie Claude Marlin Marie Claude Marlin: C’est pourquoi Jean Moulin n’est pas un symbole disponible pour toutes les récupérations. Lucie Aubrac n’est pas une icône que l’on convoque sans accepter ce qu’elle combattait. Les maquisards ne sont pas des silhouettes héroïques sorties des livres d’histoire : ils étaient des hommes et des femmes qui avaient choisi la liberté alors même que la liberté pouvait leur coûter la vie.

À Tulle, les morts sont encore là.

Dans les noms. Dans les familles. Dans les mémoires. Dans cette ville qui porte encore les traces de ce que fut la barbarie nazie et de ce que furent les crimes commis avec la complicité du régime de Pétain.

Les morts ne peuvent plus répondre lorsque les vivants parlent à leur place. Mais les pierres, elles, demeurent. Et elles nous rappellent qu’une démocratie peut vaciller, qu’une République peut être vaincue, qu’un pays peut être livré à l’occupation, à la haine et à la persécution. Elles nous rappellent aussi qu’il existe toujours, dans les heures les plus sombres, des femmes et des hommes capables de dire non.

C’est pour cela que la parole de l’ANACR mérite notre respect.

Et que le courage de celles et ceux qui continuent de la porter mérite d’être salué. Ils ne défendent pas une mémoire partisane. Ils défendent une mémoire nationale. Ils ne cherchent pas à confisquer la Résistance. Ils refusent qu’on la vide de son sens. Car la mémoire de la Résistance appartient à la Nation tout entière. Mais précisément pour cette raison, elle ne peut être transformée en patrimoine électoral.

La République, la Résistance et la Libération ne sont pas des costumes que l’on revêt le temps d’une cérémonie.

Et l’Histoire n’est pas une page blanche sur laquelle chacun pourrait réécrire ce qui l’arrange. À Tulle, comme à Oradour, les pierres ont une mémoire. Elles nous disent ce que la France a subi. Elles nous disent aussi ce que des Français ont refusé.

Et elles nous demandent, aujourd’hui encore, ce que nous sommes prêts à défendre. Commémorer la Résistance, ce n’est donc pas seulement honorer ceux qui sont morts pour la liberté.

C’est avoir le courage de défendre, aujourd’hui, ce pour quoi ils sont morts.

Voir aussi article de La Montagne – second article –

Une conférence de l’historien Marc Taverdet

Le 26 mars 1848, il s’est passé quelque chose à Argentat. Une journée d’élection, une foule en liesse, un ancien maire porté en triomphe… et, à la nuit tombante, deux morts. C’est cette journée presque effacée que l’historien Marc Taverdet a fait revivre lors d’une conférence donnée à Argentat, sous un titre qui dit tout d’une méthode : « Découvrir le passé d’Argentat en fouillant les archives ».

Agrégé et docteur en histoire contemporaine (Université Paris 1 Panthéon‑Sorbonne), professeur au lycée Edmond‑Perrier de Tulle, Marc Taverdet est un spécialiste du « long XIXe siècle » corrézien — celui qui court de la Révolution à l’entre‑deux‑guerres — et de la lente entrée des campagnes dans la vie politique. Il prépare un ouvrage consacré au Limousin sous le Second Empire et signera un article dans le livre qui paraîtra cet été à l’occasion du Festival Histoire de Passage (17, 18 et 19 juin).

Une enquête « au ras du sol »

Plutôt qu’un survol, Marc Taverdet choisit la loupe : un seul jour, un seul lieu, et une plongée dans le détail. C’est la démarche de la microhistoire, « au ras du sol », au ras des rues et des existences ordinaires. L’enjeu n’est pas tant de savoir ce que pensaient les habitants — on ne le saura jamais vraiment — que de retrouver ce avec quoi ils pensaient : leurs cadres mentaux, leurs représentations, leurs imaginaires sociaux.

Au milieu du XIXe siècle, Argentat est une petite ville dynamique de plus de 3 500 habitants, à son apogée démographique, chef‑lieu de l’un des vingt‑neuf cantons d’un département presque entièrement rural. C’est aussi une Corrèze de la migration saisonnière — maçons, marchands, chaudronniers partis travailler ailleurs une partie de l’année — et une société profondément marquée par la précarité.

Le 26 mars 1848 : une fête qui tourne au drame

Nous sommes aux tout premiers jours de la Seconde République. Le suffrage universel — masculin — vient d’être proclamé (5 mars). Ce 26 mars, les citoyens d’Argentat sont appelés à élire les officiers de la garde nationale, cette milice citoyenne héritée de la Révolution. Mais dans les esprits, les enjeux se confondent : élire des officiers, n’est‑ce pas aussi, déjà, choisir ses édiles ?

L’ancien maire, Claire‑Antoine Lestourgie, vient d’être révoqué par les commissaires du gouvernement. Une rumeur enfle, les esprits s’échauffent. En milieu d’après‑midi, une foule de plusieurs centaines de personnes — hommes, femmes, enfants, gens de la ville et des campagnes — vient le chercher. On le hisse sur un fauteuil, on le porte en triomphe à travers la ville avec le médecin et le capitaine fraîchement élu commandant de la garde nationale. On crie « Vive la République ! », on chante la Marseillaise, on ceint l’ancien maire de l’écharpe tricolore, on défile devant l’arbre de la liberté et le long de la Dordogne.

C’est alors qu’une pièce de canon, amenée pour ponctuer la fête, est trop chargée. Elle éclate. Deux jeunes gens y laissent la vie — un maçon de vingt‑neuf ans et un adolescent de treize ans — et plusieurs personnes sont blessées. L’enquête judiciaire qui s’ensuit est précisément ce qui nous a légué les traces de cette journée.

L’archive, « écume » d’un État qui resserre son emprise

C’est là le cœur de la conférence. Si nous connaissons cet épisode, c’est parce qu’il a déclenché une procédure : rapports de gendarmerie, procès‑verbaux d’audition, correspondances de préfet. Comme l’écrit la grande historienne Arlette Farge, « l’archive naît du désordre ». Elle est l’écume qui surnage à la surface, le signe d’un État du XIXe siècle qui resserre partout son contrôle.

Mais l’archive est aussi, dit Marc Taverdet, une rencontre, un face‑à‑face « exaltant » : elle ouvre une fenêtre sur un monde englouti, dévoile des existences ordinaires dont il ne reste, le plus souvent, aucune autre trace. Il faut pourtant la lire avec prudence — savoir, par exemple, que les rumeurs attribuées aux femmes « bavardes » en disent plus long sur les préjugés de l’époque que sur les faits.

Le charisme du notable : « rendre service »

Pourquoi cet attachement si fort à un maire pourtant destitué ? Pour le comprendre, Marc Taverdet replace la scène dans une société de l’incertitude : espérance de vie de quarante ans à la naissance, vulnérabilité alimentaire, économique, écologique. La pauvreté y est moins un état qu’un risque qui menace la majorité.

Dans ce monde sans État providence, le notable joue un rôle attendu : la bienfaisance, « le penchant à rendre service ». Lestourgie, médecin, soignait gratuitement les indigents et légua une somme à l’hospice. Cette posture se transmet de génération en génération et fonde un véritable capital symbolique. Le maire du milieu du XIXe siècle est d’abord celui qui protège — y compris face aux incursions de l’État, notamment lors des émeutes fiscales, particulièrement vives en Corrèze, terre attachée aux franchises de l’ancienne vicomté de Turenne.

Couleurs, cloches et arbres de la liberté

La conférence se clôt sur la dimension sensible du politique d’autrefois : le paysage sonore saturé de la manifestation (cloches, vivats, coup de canon), la symbolique des arbres de la liberté plantés dans toutes les communes, et le langage des couleurs. À Argentat, les partisans de Lestourgie devinrent les « ventres noirs », leurs adversaires les « ventres blancs » — un clin d’œil à Robespierre qui rappelle combien la Révolution française est restée, tout au long du siècle, l’horizon de référence.

Au fond, conclut l’historien, ce 26 mars 1848 montre une manifestation politique encore en train de s’inventer — illégale, non reconnue, mais déjà porteuse des formes que nous connaissons. Et il nous offre, surtout, une expérience de décentrement : le reflet d’un monde social que nous avons perdu, et que les archives, patiemment, laissent affleurer.

Les diapositives de la conférence de Mr Marc Taverdet

Conférence enregistrée à Argentat‑sur‑Dordogne (Corrèze).